فصل: بابان في النهي عن سب السلطان|نداء الإيمان

‏"‏من عبد الله تبارك وتعالى لا يشرك به شيئاً فأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فإن الله تبارك وتعالى يدخله من أي أبواب الجنة شاء ولها ثمانية أبواب‏.‏

ومن عبد الله تبارك وتعالى لا يشرك به شيئاً وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وعصى فإن الله تبارك وتعالى من أمره بالخيار إن شاء رحمه وإن شاء عذبه‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات‏.‏

9091-وعن رجل قال‏:‏ كنا قد حملنا لأبي ذر شيئاً نريد أن نعطيه إياه فأتينا الربذة فسألنا عنه فلم نجده قيل‏:‏ استأذن في الحج فأذن له،فأتيناه بالبلد - وهي منى - فبينا نحن عنده إذ قيل له‏:‏ إن عثمان صلى أربعاً فاشتد ذلك عليه

وقال قولاً شديداً وقال‏:‏ صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين،وصليت مع أبي بكر وعمر،ثم قام أبو ذر فصلى أربعاً فقيل له‏:‏ عبت على أمير المؤمنين شيئاً ثم تصنعه‏؟‏ قال‏:‏ الخلاف أشد،إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا وقال‏:‏

‏"‏إنه كائن بعدي سلطان فلا تذلوه فمن أراد أن يذله فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه،وليس بمقبول منه توبة حتى يسد ثلمته وليس بفاعل،ثم يعود فيكون فيمن يعزره‏"‏‏.‏

أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏[‏أن‏]‏ لا تغلبونا على ثلاث‏:‏ ‏[‏أن‏]‏ نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونعلم الناس السنن‏.‏

رواه أحمد وفيه راو لم يسم،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9092-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من عمل لله في الجماعة فأصاب قبل الله منه وإن أخطأ غفر له،ومن عمل يبتغي الفرقة فأصاب لم يتقبل الله وإن أخطأ فليتبوأ مقعده من النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه محمد بن خليد الحنفي وهو ضعيف،ورواه البزار بإسناد ضعيف‏.‏

9093-وعن معوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن السامع المطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصي لا حجة له‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وأحمد في حديث طويل وقال عبد الله‏:‏ خط أبي على هذه الزيادة فلا أدري قرأها علي أم لا‏؟‏ ورجالهما رجال الصحيح خلا جبلة بن عطية وهو ثقة‏.‏

9094-وعن أبي سلام ممطور عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ أراه أبا مالك الأشعري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏وأنا آمركم بخمس‏:‏ آمركم بالسمع والطاعة والجماعة والهجرة والجهاد في سبيل الله،فمن خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من رأسه،ومن دعا دعوى جاهلية فهو من جثا جهنم‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله وإن صام وصلى‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏وإن صام وصلى ولكن تسموا باسم الله الذي سماكم ‏[‏عباد الله‏]‏ المسلمين المؤمنين‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات رجال الصحيح خلا علي بن إسحاق السلمي وهو ثقة،ورواه الطبراني باختصار إلا أنه قال‏:‏ ‏"‏فمن فارق قيد قوس لم تقبل منه صلاة ولا صيام وأولئك هم وقود النار‏"‏‏.‏

9095-وعن عمر بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏آمركم بثلاث ‏[‏وأنهاكم عن ثلاث‏]‏‏:‏ آمركم أن لا تشركوا بالله شيئاً،وأن تعتصموا بالطاعة جميعاً حتى يأتيكم أمر من الله وأنتم على ذلك،وأن تناصحوا ولاة الأمر ‏[‏من‏]‏ الذين يأمرونكم ‏[‏بأمر الله‏]‏‏.‏ وأنهاكم عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال‏"‏‏.‏

رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي‏:‏ مقارب الحال،وضعفه النسائي،وبقية رجاله حديثهم حسن‏.‏

9096-وعن رجل قال‏:‏ انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول‏:‏

‏"‏أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة‏"‏ ثلاث مرات‏.‏

رواه أحمد وفيه زكريا بن سلام عن أبيه ولم أعرفهما‏.‏

9097-وعن النعمان بن بشير قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الأعواد - أو على هذا المنبر - ‏:‏

‏"‏من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل،والتحدث بنعمة الله شكر،وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب‏"‏‏.‏

قال‏:‏ فقال أبو أمامة الباهلي‏:‏ عليكم بالسواد الأعظم‏.‏ قال‏:‏ فقال رجل‏:‏ ما السواد الأعظم‏؟‏ فنادى أبو أمامة هذه الآية التي في سورة النور‏:‏ ‏{‏فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم‏}‏‏.‏

رواه عبد الله بن أحمد والبزار والطبراني ورجالهما ثقات‏.‏

9098-وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يكون عليكم أمراء تطمئن إليهم القلوب وتلين لهم الجلود،ثم يكون عليكم أمراء تشمئز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود‏"‏‏.‏ فقال رجل‏:‏ أنقاتلهم يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا،ما أقاموا الصلاة‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى وفيه الوليد صاحب عبد الله البهي ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9099-وعن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏

‏"‏اثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله عز وجل لم يجمع أمتي إلا على هدى‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه البختري بن عبيد وهو ضعيف‏.‏

9100-وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لن تجتمع أمتي على ضلالة فعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات رجال الصحيح خلا مرزوق مولى آل طلحة وهو ثقة‏.‏

9101-وعن أسامة بن شريك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يد الله عز وجل على الجماعة،فإذا شذ الشاذ منهم اختطفه الشيطان كما يختطف الذئب الشاة من الغنم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو ضعيف‏.‏

9102-وعن معاوية قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية‏"‏‏.‏

9103-وفي رواية‏:‏

‏"‏من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وإسنادهما ضعيف‏.‏

9104-وعن أبي إسحاق قال‏:‏ رأيت حجر بن عدي حين أخذه معاوية يقول‏:‏ هذه بيعتي لا أقيلها ولا أستقيلها سماع الله والناس‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

9105-وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره،والفاجر بفجوره،فاسمعوا لهم وأطيعوا في كل ما وافق الحق،وصلوا وراءهم فإن أحسنوا فلكم ولهم وإن أساؤوا فلكم وعليهم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو ضعيف جداً‏.‏

9106-وعن يسير بن عمر أن أبا مسعود لما قتل عثمان احتجب في بيته فأتيته فسألته عن أمر الناس فقال‏:‏ عليك بالجماعة فإن الله لم يجمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة،واصبر حتى يستريح بر ويستراح من فاجر‏.‏

9107-وفي رواية عن يسير قال‏:‏ لقيت أبا مسعود حين قتل علي فتبعته فقلت له‏:‏ أنشدك الله ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في الفتن‏؟‏ فقال‏:‏ إنا لا نكتم شيئاً عليك بتقوى الله والجماعة،وإياك والفرقة فإنها هي الضلالة وإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة‏.‏

رواه كله الطبراني ورجال هذه الطريقة الثانية ثقات‏.‏

9108-وعن معاذ بن جبل أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية،وإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات إلا أن العلاء بن زياد قيل‏:‏ إنه لم يسمع من معاذ‏.‏

9109-وعن معاذ بن جبل قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ألا إن الجنة لا تحل لعاص،ومن لقي الله ناكثاً بيعته لقيه وهو أجذم،ومن خرج من الجماعة قيد شبر متعمداً فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه،ومن مات ليس لإمام جماعة عليه طاعة مات ميتة جاهلية‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك‏.‏

9110-وعن أبي الدرداء قال‏:‏ قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏

‏"‏ألا إن الجنة لا تحل لعاص من لقي الله وهو ناكث بيعته يوم القيامة لقيه وهو أجذم،ومن خرج من الطاعة شبراً فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ومن أصبح ليس لأمير جماعة عليه طاعة بعثه الله يوم القيامة من ميتة جاهلية،ولواء غدر عند استه الناس يوم القيامة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عمر بن رويبة وهو متروك‏.‏

9111-وعن بشر بن حرب أن ابن عمر أتى أبا سعيد فقال‏:‏ يا أبا سعيد ألم أخبر أنك بايعت أميرين قبل أن تجتمع الناس على أمير واحد‏؟‏ قال‏:‏ نعم بايعت ابن الزبير فجاء أهل الشام فساقوني إلى حبيش بن دلجة فبايعته،فقال

ابن عمر‏:‏ إياها كنت أخاف ‏[‏إياها كنت أخاف - ومد بها حماد صوته - ‏]‏ قال أبو سعيد‏:‏ يا أبا عبد الرحمن ألم تسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من استطاع أن لا ينام يوماً ولا يصبح صباحاً ولا يمسي مساء إلا وعليه أمير‏"‏‏.‏

قال‏:‏ نعم،ولكني أكره أن أبايع أميرين من قبل أن يجتمع الناس على أمير واحد‏.‏

رواه أحمد‏.‏ وبشر بن حرب ضعيف‏.‏

9112-وعن المقدام بن معد يكرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏أطيعوا أمراءكم مهما كان فإن أمروكم بشيء مما جئتكم به فإنهم يؤجرون عليه وتؤجرون بطاعتهم،وإن أمروكم بشيء مما لم آتكم به فإنه عليهم وأنتم منه برآء،ذلكم بأنكم إذا لقيتم الله قلتم‏:‏ ربنا لا ظلم،فيقولون‏:‏ لا ظلم فتقولون‏:‏ ربنا أرسلت إلينا رسلاً فأطعناهم بإذنك واستخلفت علينا خلفاء فأطعناهم بإذنك وأمرت علينا أمراء فأطعناهم بإذنك فيقول‏:‏ صدقتم هو عليهم وأنتم منه برآء‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق وثقه أبو حاتم وضعفه النسائي،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9113-وعن المقدام بن معد يكرب وأبي أمامة الباهلي أن رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إن كان هذا الأمر في قومك فأوصهم بنا‏.‏ قال‏:‏

‏"‏أذكركم الله في أمتي لا تبغوا على أمتي بعدي‏"‏‏.‏ ثم قال للناس‏:‏ ‏"‏سيكون من

بعدي أمراء فأدوا إليهم طاعتهم فإن الأمير مثل المجن يتقى به،فإن أصلحوا أموركم بخير فلكم ولهم وإن أساؤوا فيما أمروكم به فهو عليهم وأنتم منه برآء‏"‏‏.‏ فذكر الحديث‏.‏

رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف‏.‏

9114-وعن يزيد بن سلمة الجعفي أنه قال‏:‏ يا رسول الله أرأيت إن كان علينا أمراء من بعدك يأخذونا بالحق الذي علينا ويمنعونا الحق الذي ‏[‏جعله الله‏]‏ لنا نقاتلهم ونعصيهم‏؟‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏عليهم ما حملوا وعليكم ما حُمِّلتم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبيد بن عبيدة ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9115-وعن أبي ليلى الأشعري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏تمسكوا بطاعة أئمتكم ولا تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة الله وإن معصيتهم معصية الله،وإن الله إنما بعثني أدعو إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة،فمن خلفني في ذلك فهو ولي ومن ولي من أمركم شيئاً فعمل بغير ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين،وسيلي أمراء إن استرحموا لم يرحموا وإن سئلوا الحق لم يعطوا وإن أمروا بالمعروف أنكروا وستخافونهم ويتفرق ملأكم حتى لا يحملوكم على شيء إلا احتملتم عليه طوعاً وكرهاً،فأدنى الحق أن لا تأخذوا لهم عطاء ولا يحضر لهم في الملأ‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم‏.‏

9116-وعن ابن عمر قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏[‏وهو قائل بكفه هكذا كأنه‏]‏ يشبر شيئاً‏:‏

‏"‏من فارق جماعة المسلمين شبراً خرج من عنقه ربقة الإسلام،والمخالفين بألويتهم يتناولونها يوم القيامة من وراء ظهورهم‏"‏‏.‏ فذكر الحديث وبعضه في الصحيح‏.‏

رواه الطبراني وفيه حسين بن قيس وهو ضعيف‏.‏

9117-وعن سعد بن جنادة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من فارق الجماعة فهو في النار على وجهه،إن الله عز وجل يقول‏:‏ ‏{‏أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض‏}‏ فالخلافة من الله عز وجل،فإن كان خيراً فهو يذهب به وإن كان شراً فهو يؤخذ به،عليك بالطاعة فيما أمرك الله تبارك وتعالى به‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم‏.‏

9118-وعن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ثلاثة لا يسأل عنهم‏:‏ رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصياً،وعبد أو أمة أبق من سيده،وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤونة الدنيا فتزوجت بعده،فلا يسأل عنهم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

9119-وعن الزبرقان بن بدر أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أشياء فقال

الزبرقان‏:‏ ‏[‏يا رسول الله‏]‏ نشهد‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏‏[‏لا‏]‏ يا زبرقان فاسمع لله ولرسوله وأطع‏"‏‏.‏ قال‏:‏ سمع وطاعة لله ولرسوله‏.‏

قلت‏:‏ هكذا وجدته في الأصل المسموع‏.‏

رواه الطبراني‏.‏

9120-وعن عمرو البكالي قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إذا كان عليكم أمراء يأمرونكم بالصلاة والزكاة والجهاد فقد حرم عليكم سبهم وحل لكم خلفهم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني‏.‏

9121-وفي رواية عنده أيضاً‏:‏ عن أبي تميمة قال‏:‏ قدمت الشام ألتمس الفريضة فإذا أنا برجل وقد أطاف به الناس فقلت‏:‏ من هذا‏؟‏ قالوا‏:‏ عمرو البكالي أصيبت يده يوم اليرموك يوم أجلت الروم من الشام فسمعته يقول‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه‏.‏

وفيه مُجاعة بن الزبير العتكي وثقه أحمد وضعفه غيره،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9122-وعن عدي بن حاتم قال‏:‏ قلنا‏:‏ يا رسول الله لا نسألك عن طاعة من اتقى وأصلح ولكن من فعل كذا وكذا - يذكر الشر - ‏.‏ فقال‏:‏

‏"‏اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عثمان بن قيس وهو ضعيف‏.‏

9123-وعن عرفجة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏يد الله مع الجماعة والشيطان مع من خالفهم يركض‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

9124-وعن زر بن حبيش قال‏:‏ لما أنكر الناس سيرة الوليد بن عقبة بن أبي معيط فزع الناس إلى عبد الله بن مسعود فقال لهم عبد الله‏:‏ اصبروا فإن جور إمامكم خمسين عاماً خير من هرج شهر،وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏لا بد للناس من إمارة برة أو فاجرة،فأما البرة فتعدل في القسم وتقسم فيئكم فيكم بالسوية،وأما الفاجرة فيبتلى فيها المؤمن‏.‏ والإمارة الفاجرة خير من الهرج‏"‏‏.‏ قيل‏:‏ يا رسول الله وما الهرج‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏القتل والكذب‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه وهب الله بن رزق ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9125-وعن ابن عمر أنه كان في نفر من أصحابه فأقبل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏

‏"‏ألستم تعلمون أني رسول الله إليكم‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ بلى نشهد أنك رسول الله‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏ألستم تعلمون أنه من أطاعني فقد أطاع الله وأن من طاعة الله طاعتي‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ بلى نشهد أنه من أطاع الله فقد أطاعك ومن طاعة الله طاعتك‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فإن من طاعة الله أن تطيعوني ومن طاعتي أن تطيعوا أمراءكم،أطيعوا أمراءكم فإن صلوا قعوداً فصلوا قعوداً‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وأحمد بنحوه باختصار إلا أنه قال‏:‏ ‏"‏أئمتكم‏"‏ بدل‏:‏ ‏"‏أمرائكم‏"‏‏.‏

9126-وعن عبد الله بن مسعود أنه قال‏:‏ يا أيها الناس عليكم بالطاعة والجماعة فإنها حبل الله الذي أمر به،وإن ما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة‏.‏

رواه الطبراني،في حديث طويل - يأتي في كتاب الفتن إن شاء الله - وفيه ثابت بن قطبة ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9127-وعن الحارث بن قيس قال‏:‏ قال لي عبد الله بن مسعود‏:‏ يا حارث بن قيس أليس يسرك أن تسكن وسط الجنة‏؟‏ قال‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ فالزم جماعة الناس‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

باب منه‏:‏ لزوم الجماعة والنهي عن الخروج عن الأمة وقتالهم

9128-عن ربعي بن خراش قال‏:‏ انطلقت إلى حذيفة بالمدائن ليالي سار الناس إلى عثمان فقال‏:‏ يا ربعي ما فعل قومك‏؟‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ عن أيهم تسأل‏؟‏ قال‏:‏ من خرج منهم إلى هذا الرجل‏.‏ قال‏:‏ فسميت رجالاً ممن خرج إليه‏.‏ فقال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات‏.‏

9129-وعن أسماء بنت يزيد أن أبا ذر كان يخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فرغ

من خدمته آوى إلى المسجد فاضطجع فيه فكان هو بيته فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏[‏المسجد‏]‏ ليلة فوجد أبا ذر ‏[‏نائماً‏]‏ منجدلاً في المسجد فنكته رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله حتى استوى جالساً فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ألا أراك نائماً‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ يا رسول الله وأين أنام‏؟‏ وهل لي ‏[‏من‏]‏ بيت غيره‏؟‏ فجلس إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏كيف أنت إذا أخرجوك منه‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ إذاً ألحق بالشام فإن الشام أرض الهجرة وأرض المحشر،وأرض الأنبياء،فأكون رجلاً من أهلها‏.‏ فقال له‏:‏ ‏"‏كيف أنت إذا أخرجوك من الشام‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ إذاً أرجع إليه فيكون بيتي ومنزلي‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فكيف بك منه أخرجوك الثانية‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ إذاً فآخذ سيفي فأقاتل عني حتى أموت‏.‏ ‏[‏قال‏]‏‏:‏ فكشر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثبته بيده وقال‏:‏ ‏"‏ألا أدلك على خير من ذلك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ بلى،بأبي وأمي يا رسول الله‏.‏ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏تنقاد لهم حيث قادوك وتنساق لهم حيث ساقوك حتى تلقاني وأنت على ذلك‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق‏.‏

9130-وعن أبي ذر قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم يتلو هذه الآية‏:‏ ‏"‏‏{‏ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه‏}‏‏"‏ فجعل يعيدها علي حتى نعست،ثم قال‏:‏ ‏"‏يا أبا ذر كيف تصنع إذا أخرجت من المدينة‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ إلى السعة والدعة أنطلق فأكون حمامة من حمام الحرم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فكيف تصنع إذا أخرجت من مكة‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ إلى السعة والدعة إلى الشام وآتي الأرض المقدسة‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فكيف تصنع إذا أخرجت من الشام‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ إذاً والذي بعثك بالحق

أضع سيفي على عاتقي‏.‏ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏وخير من ذلك تسمع وتطيع وإن كان عبداً حبشياً‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ في الصحيح طرف من آخره وفي ابن ماجة طرف من أوله‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا سليل ضريب بن نفير لم يدرك أبا ذر‏.‏

9131-وعن عامر بن ربيعة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية،وإن خلعها من بعد عقدها في عنقه لقي الله تبارك وتعالى ليست له حجة ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان إلا محرم،فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في رواية عنده‏:‏

‏"‏بعد عقده إياها في عنقه‏"‏‏.‏ وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف‏.‏

9132-وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏الصلاة إلى الصلاة التي قبلها كفارة إلا من ثلاث‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فعرفنا أنه أمر حدث‏.‏ ‏"‏إلا من الشرك بالله،ونكث الصفقة وترك السنة‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أما نكث الصفقة فأن تعطي الرجل بيعتك ثم تقاتله بسيفك،وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ في الصحيح بعضه‏.‏

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم‏.‏

9133-وعن عقبة بن عامر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ألا أخبركم بخيار عمالكم وشرارهم‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ بلى يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏خيارهم خيارهم لكم من تحبونه ويحبكم وتدعون الله لهم ويدعون الله لكم،وشرارهم لكم من تبغضونهم ويبغضونكم وتدعون الله عليهم ويدعون الله عليكم‏"‏‏.‏ فقالوا‏:‏ ألا نقاتلهم يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا دعوهم ما صاموا وصلوا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه وفيه بكر بن يونس وثقه أحمد العجلي وضعفه البخاري وأبو زرعة،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

9134-وعن زيد بن وهب قال‏:‏ أنكر الناس على أمير في زمن حذيفة شيئاً،فأقبل رجل في المسجد الأعظم يتخلل الناس حتى انتهى إلى حذيفة وهو قاعد في حلقة فقام على رأسه فقال‏:‏ يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر‏؟‏ فرفع حذيفة رأسه فعرف ما أراد فقال له حذيفة‏:‏ إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لحسن وليس من السنة أن تشهر السلاح على أميرك‏.‏

رواه البزار وفيه حبيب بن خالد وثقه ابن حبان وقال أبو حاتم‏:‏ ليس بالقوي‏.‏

9135-وعن جبلة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من فارق الجماعة شبراً فقد فارق الإسلام‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف‏.‏

9136-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من فارق الجماعة قياس أو قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه،ومن مات وليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية ومن مات تحت راية عصبية ‏[‏يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية‏]‏ فقتلته قتلة جاهلية‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه خليد بن دعلج وهو ضعيف‏.‏

9137-وعن عبد الله بن عمر قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من أعطى بيعة ثم نكثها لقي الله تبارك وتعالى وليست معه يمينه‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ له حديث غير هذا‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن سعد وهو مجهول‏.‏

9138-وعن معاوية بن أبي سفيان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه العباس بن الحسن القنطري ولم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

9139-وعن الأشتر أن عمر بن الخطاب ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم‏:‏

‏"‏إن يد الله مع الجماعة والفذ مع الشيطان وإن الحق أصل في الجنة وإن الباطل أصل في النار‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ فذكر الحديث‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم‏.‏

9140-وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب،حتى يشهد الرجل قبل أن يستشهدوه،وحتى يحلف قبل أن يستحلف،ويبذل نفسه بخطب الزور،فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة،فإن يد الله على الجماعة،وإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد،ولا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان،ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن إبراهيم ابن عبد الله بن خالد المصيصي وهو متروك‏.‏

وقد تقدمت أحاديث في الباب قبله‏.‏

باب لا طاعة في معصية

9141-عن أنس بن مالك أن معاذ بن جبل قال‏:‏ يا رسول الله أرأيت إن كان علينا أمراء لا يستنون بسنتك ولا يأخذون بأمرك فما تأمرنا في أمرهم‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا طاعة لمن لم يطع الله‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى وفيه عمرو بن زينب ولم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

9142-وعن عبد الله بن الصامت قال‏:‏ أراد زياد أن يبعث عمران بن حصين على خراسان فأبى عليه فقال له أصحابه‏:‏ أتركت خراسان أن تكون عليها‏؟‏ قال‏:‏ فقال‏:‏ إني والله ما يسرني أن أصلى بحرها ويصلون ببردها،إني أخاف إذا كنت

في نحر العدو أن يأتيني كتاب من زياد فإن أنا مضيت هلكت وإن رجعت ضربت عنقي‏.‏

قال‏:‏ فأراد الحكم بن عمرو الغفاري عليها قال‏:‏ فانقاد لأمره،قال‏:‏ فقال عمران‏:‏ ألا أحد يدعو لي الحكم‏؟‏ قال‏:‏ فانطلق الرسول قال‏:‏ فأقبل الحكم إليه،قال‏:‏ فدخل عليه،فقال عمران للحكم‏:‏ أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏لا طاعة لأحد في معصية الله تبارك وتعالى‏"‏‏؟‏

قال‏:‏ نعم‏.‏ فقال عمران‏:‏ الحمد لله‏.‏ أو الله أكبر‏.‏

9143-وفي رواية‏:‏ عن الحسن‏:‏ أن زياداً استعمل الحكم الغفاري على جيش فأتاه عمران بن حصين فلقيه بين الناس فقال‏:‏ أتدري لم جئتك‏؟‏ فقال له‏:‏ لم‏؟‏ فقال‏:‏ أتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي قال له أميره‏:‏ قع في النار فأدرك فاحتبس فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏

‏"‏لو وقع فيها لدخلا النار جميعاً لا طاعة في معصية الله تبارك وتعالى‏"‏‏؟‏

قال‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ إنما أردت أن أذكرك هذا الحديث‏.‏

رواه أحمد بألفاظ،والطبراني باختصار وفي بعض طرقه‏:‏ ‏"‏لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق‏"‏‏.‏

ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

9144-وعن عمران والحكم بن عمرو الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا طاعة في معصية الله‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال البزار رجال الصحيح‏.‏

9145-وعن إسماعيل بن عبيد الأنصاري قال فذكر الحديث فقال عبادة رحمه الله لأبي هريرة‏:‏ يا أبا هريرة إنك لم تكن معنا إذ بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏[‏إنا بايعناه‏]‏ على السمع والطاعة في النشاط والكسل،وعلى النفقة في العسر واليسر،وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن نقول في الله تبارك وتعالى ولا نخاف لومة لائم فيه وأن ننصر النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم علينا يثرب فنمنعه مما نمنع منه أنفسنا وأبناءنا وأزواجنا ولنا الجنة فهذه بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي بايعنا عليها فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى الله تبارك وتعالى له بما بايع عليه نبيه صلى الله عليه وسلم‏.‏

فكتب معاوية إلى عثمان أن عبادة بن الصامت قد أفسد علي الشام وأهله،فإما أن تكف عني عبادة وإما أن أخلي بينه وبين الشام‏.‏

فكتب إليه أن رحل عبادة حتى ترجعه إلى داره بالمدينة فبعث بعبادة حتى قدم إلى المدينة،فدخل على عثمان رحمه الله في الدار وليس في الدار غير رجل من السابقين - أو من التابعين - قد أدرك القوم فلم يفجئ عثمان إلا وهو قاعد في جانب الدار فالتفت إليه فقال‏:‏ يا عبادة بن الصامت مالنا ولك‏؟‏ فقام عبادة بن الصامت بين ظهراني الناس فقال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا القاسم محمداً ‏[‏صلى الله عليه وسلم‏]‏ يقول‏:‏

‏"‏سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون،فلا طاعة لمن عصى الله تعالى فلا تقبلوا بربكم عز وجل‏"‏‏.‏

رواه أحمد بطوله ولم يقل‏:‏ عن إسماعيل عن أبيه،ورواه عبد الله فزاد عن أبيه وكذلك الطبراني ورجالهما ثقات إلا أن إسماعيل بن عياش رواه عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة‏.‏

9146-وعن بلال بن بقطر أن رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم استعمل على سجستان فلقيه رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ تذكر رسول الله حين استعمل رجلاً على جيش وعنده نار قد أججت فقال لرجل من أصحابه قم فانزلها،فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏

‏"‏لو وقع فيها لدخلا النار،إنه لا طاعة في معصية الله تبارك وتعالى‏"‏‏؟‏

وإنما أردت أن أذكرك هذا‏.‏

9147-وفي رواية‏:‏ ‏"‏قم فانزلها‏"‏‏.‏ فأبى فعزم عليها‏.‏

9148-وفي رواية‏:‏ ‏"‏لا طاعة في معصية الله تبارك وتعالى‏"‏‏؟‏‏.‏ قال‏:‏ نعم‏.‏

رواه أحمد هكذا مرسلاً وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط‏.‏

9149-وعن عبادة بن الصامت أنه مرت عليه أحمرة وهو بالشام تحمل خمراً فأخذ شفرة من السوق فقام إليها حتى شققها ثم قال‏:‏ بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في النشاط والكسل،وعلى العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،وعلى أن نقول في الله لا تأخذنا في الله لومة لائم،وعلى أن ننصر - أحسبه قال - ‏:‏ المظلوم ونمنعه مما نمنع منه أنفسا وأبناءنا‏.‏ فذكر الحديث‏.‏

رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف‏.‏

9150-وعن سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏

‏"‏يا سعد عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأن لا تنازع الأمر أهله إلا أن يدعوك إلى خلاف ما في كتاب الله فإن دعوك إلى خلاف ما في كتاب الله فاتبع كتاب الله‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه حصين بن عمر وهو ضعيف جداً‏.‏

9151-وعن أبي عتبة الخولاني قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا تحرجوا أمتي - ثلاث مرات - اللهم من أمر أمتي بما لم تأمرهم به فإنهم منه في حل‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه إبراهيم بن محمد بن زياد ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9152-وعن عبادة بن الصامت قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏سيكون أمراء من بعدي يأمرونكم بما تعرفوا ويعلمون ما تنكرون فليس أولئك عليكم بأئمة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه الأعشى بن عبد الرحمن ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9153-وعن معاذ بن جبل قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏خذوا العطاء ما دام عطاء،فإذا صار رشوة على الدين فلا تأخذوه ولستم بتاركيه يمنعكم الفقر والحاجة،ألا إن رحى الإسلام دائرة فدوروا مع الكتاب حيث دار،ألا إن الكتاب والسلطان سيفترقان،فلا تفارقوا الكتاب،ألا إنه سيكون عليكم أمراء يقضون لأنفسهم ما لا يقضون لكم فإذا عصيتموهم قتلوكم،وإن أطعتموهم أضلوكم‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله كيف نصنع‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏كما صنع أصحاب عيسى بن

مريم نشروا بالمناشير وحملوا على الخشب موت في طاعة الله خير من حياة في معصية الله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني‏.‏ ويزيد بن مرئد لم يسمع من معاذ والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9154-وعن أبي سلالة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏سيكون عليكم أئمة يملكون أرزاقكم يحدثونكم فيكذبون ويعملون ويسيؤون العمل،لا يرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم،فأعطوهم الحق ما رضوا به فإذا تجاوزوا فمن قتل على ذلك فهو شهيد‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف‏.‏

9155-وعن أبي هشام السلمي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏سيكون عليكم أئمة يملكون رقابكم ويحدثونكم فيكذبون ويعملون فيسيؤون لا يرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فأعطوهم الحق ما رضوا به‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف‏.‏

9156-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏سيكون أمراء بعدي يعرفون وينكرون فمن نابذهم نجا ومن اعتزلهم سلم ومن خالطهم هلك‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه هياج بن بسطام وهو ضعيف‏.‏

9157-وعن ثوبان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإذا لم يفعلوا فضعوا سيوفكم على عواتقكم فأبيدوا خضراءهم فان لم تفعلوا فكونوا حينئذ زراعين أشقياء تأكلون من كيد أيديكم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجال الصغير ثقات‏.‏

9158-وعن النعمان بن بشير قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإن لم يستقيموا لكم فضعوا سيوفكم على عواتقكم فأبيدوا خضراءهم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه‏.‏

9159-وعن معاذ بن جبل قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث‏:‏ رجل قرأ كتاب الله حتى إذا رئيت عليه بهجته وكان عليه رداء الإسلام أعاره الله تعالى إياه اخترط سيفه وضرب به جاره ورماه بالشرك‏"‏‏.‏ قيل‏:‏ يا رسول الله الرامي أحق به أم المرمي‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الرامي‏.‏ ورجل آتاه الله سلطاناً فقال‏:‏ من أطاعني فقد أطاع الله،ومن عصاني فقد عصى الله،وكذب ليس لخليفة أن يكون جنة دون الخالق،ورجل استخفته الأحاديث كلما قطع أحدوثة حدث بأطول منها أن يدرك الدجال يتبعه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والصغير بنحوه وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه‏.‏

9160-وعن مغراء قال‏:‏ لما قدم ابن عامر الشام،أتاه ما شاء الله أن يأتيه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرهم،إلا أبو الدرداء فإنه لم يأته فقال‏:‏ لا أرى أبا الدرداء أتاني لآتينه فلأقضه من حقه،فأتاه فسلم عليه فقال‏:‏ أتاني أصحابك ولم

تأتني فأحببت أن آتيك فأقضي من حقك‏.‏ فقال له أبو الدرداء‏:‏ ما كنت قط أصغر في عين الله ولا في عيني من اليوم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نتغير لكم إذا تغيرتم‏.‏

رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس،وبقية رجاله ثقات‏.‏

بابان في نصح السلطان

باب النصيحة للأئمة وكيفيتها

9161-عن شريح بن عبيد وغيره قال‏:‏ جلد عياض بن غنم صاحب دارا حين فتحت،فأغلظ له هشام بن حكيم القول حتى غضب عياض،ثم مكث ليالي فأتاه هشام بن حكيم فاعتذر إليه،ثم قال هشام‏:‏ ألم تسمع بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن من أشد الناس عذاباً أشدهم عذاباً في الدنيا للناس‏"‏‏؟‏‏.‏

فقال عياض بن غنم‏:‏ يا هشام بن حكيم قد سمعنا ما سمعت ورأينا ما رأيت أو لم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏من أراد أن ينصح لذي سلطان بأمر فلا يبد له علانية،ولكن ليأخذ بيده فيخلو به،فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه‏"‏‏؟‏‏.‏

وإنك أنت يا هشام لأنت الجريء،إذ تجترئ على سلطان الله،فهلا خشيت أن يقتلك السلطان،فتكون قتيل سلطان الله‏.‏

قلت‏:‏ في الصحيح طرف منه من حديث هشام فقط‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أني لم أجد لشريح من عياض وهشام سماعاً وإن كان تابعياً‏.‏

9162-وعن جبير بن نفير أن عياض بن غنم وقع على صاحب دارا حين فتحت،فأتاه هشام بن حكيم فأغلظ له القول ومكث ليالي فأتاه هشام يعتذر إليه فقال‏:‏ يا عياض ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة أشد الناس عذاباً للناس في الدنيا‏"‏‏؟‏‏.‏

فقال له عياض‏:‏ إنا قد سمعنا الذي سمعت ورأينا الذي رأيت وصحبنا من صحبت أو لم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏من كانت عنده نصيحة‏"‏ فذكر الحديث بنحوه‏.‏

ورجاله ثقات وإسناده متصل‏.‏

9163-وعن سعيد بن جمهان قال‏:‏ لقيت عبد الله بن أبي أوفى - وهو محجوب البصر - فسلمت عليه فقال‏:‏ من أنت‏؟‏ قلت‏:‏ أنا سعيد بن جمهان قال‏:‏ ما فعل والدك‏؟‏ قلت‏:‏ قتلته الأزارقة‏.‏ قال‏:‏ لعن الله الأزارقة،حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كلاب النار،قال‏:‏ قلت‏:‏ الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها‏؟‏ قال‏:‏ بل الخوارج كلها‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم ويفعل بهم‏؟‏ قال‏:‏ فتناول يدي فغمزها غمزة شديدة ثم قال‏:‏ ويحك يا ابن جمهان عليك بالسواد الأعظم - مرتين - إن كان السلطان يسمع منك فائته في بيته فأخبره بما تعلم،فإن قبل منك وإلا فدعه فإنك لست بأعلم منه‏.‏

قلت‏:‏ روى ابن ماجة منه طرفاً‏.‏

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات‏.‏

باب الكلام بالحق عند الأئمة

9164-عن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ إنها ستكون عليكم أمراء يدعون من السنة مثل هذه،فإن تركتموها جعلوها مثل هذه،فإن تركتموها جاؤوا بالطامة الكبرى‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

9165-وعن عمر الليثي قال‏:‏ كان في نفسي مسألة قد أحزنتني لم أسأل

رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها ولم أسمع أحداً يسأله عنها،فكنت أتحينه فدخلت ذات يوم وهو يتوضأ فوافقته على حالتين كنت أحب أن أوافقه عليهما وجدته فارغاً طيب النفس فقلت‏:‏ يا رسول الله ائذن لي أن أسألك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏سل عما بدا لك‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ يا رسول الله ما الإيمان‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الصبر والسماحة‏"‏ قلت‏:‏ فأي المؤمنين أفضلهم إيماناً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أحسنهم خلقاً‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ فأي المسلمين أفضلهم إسلاماً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏من سلم الناس من يده ولسانه‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ فأي الجهاد أفضل‏؟‏ فطأطأ رأسه فصمت طويلاً حتى خفت أن أكون قد شققت عليه وتمنيت أني لم أكن سألته وقد سمعته يقول بالأمس‏:‏ ‏"‏إن أعظم الناس في المسلمين جرماً لمن سأل عن شيء لم يحرم عليهم فحرم من أجل مسألته‏"‏‏.‏ فقلت‏:‏ أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فرفع رأسه فقال‏:‏ ‏"‏كيف قلت‏؟‏‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ أي الجهاد أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏كلمة عدل عند إمام جائر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف‏.‏

قلت‏:‏ وتأتي أحاديث من نحو هذا في إنكار المنكر في الفتن إن شاء الله‏.‏

9166-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يا أبا هريرة لا تدخلن على الأمراء فإن غلبت على ذلك فلا تجاوز سنتي،ولا تخافن سيفهم وسوطه أن تأمرهم بتقوى الله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف‏.‏

9167-وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من حضر إماماً فليقل خيراً أو ليسكت‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح بن محمد بن زياد وثقه أحمد وغيره وضعفه جماعة،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

باب فيما للإمام من بيت المال

9168-عن علي قال‏:‏ مرت إبل الصدقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهوى بيده إلى وبرة من جنب بعير فقال‏:‏ ‏"‏ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه عمرو بن غزي ولم يضعفه أحد،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9169-وعن عبد الله بن زرير أنه دخل على علي بن أبي طالب - قال حسن‏:‏ يوم الأضحى - فقرب إلينا خزيرة فقلت‏:‏ أصلحك الله لو قربت إلينا من هذا البط - يعني الوز - فإن الله عز وجل قد أكثر الخير‏.‏ فقال‏:‏ يا ابن زرير إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة يأكلها هو وأهله وقصعة يضعها بين يدي الناس‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف‏.‏

9170-وعن الحسن بن علي قال‏:‏ لما احتضر أبو بكر قال‏:‏ يا عائشة انظري اللقحة التي كنا نشرب من لبنها والجفنة التي كنا نصطبح فيها والقطيفة التي كنا نلبسها،فإنا كنا ننتفع بذلك حين كنا نلي أمر المسلمين،فإذا مت فاردديه إلى عمر،فلما مات أبو بكر أرسلت به إلى عمر،فقال عمر‏:‏ رحمك الله لقد أتعبت من جاء بعدك‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

9171-وعن سعد بن تميم - وكانت له صحبة - قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله ما للخليفة بعدك‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏ما لي،ما رحم ذا الرحم وأقسط في القسط وعدل في القسمة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

9172-وعن عمرو بن أبي عقرب قال‏:‏ سمعت عتاب بن أسيد - وهو مسند ظهره إلى بيت الله - يقول‏:‏ والله ما أصبت في عملي هذا الذي ولاني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ثوبين معقدين فكسوتهما مولاي كيسان‏.‏

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم‏.‏

9173-وعن عمرو بن العاصي قال‏:‏ لئن كان أبو بكر وعمر تركا هذا المال لقد غبنا وضل رأيهما - وايم الله - ما كانا مغبونين ولا ناقصي الرأي وإن كان لا يحل لهما فأخذناه بعدهما لقد هلكنا - وايم الله - ما جاء الوهم إلا من قبلنا‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

باب فيمن شد سلطانه بالمعصية

9174-عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من شد سلطانه بمعصية الله عز وجل أوهن الله كيده إلى يوم القيامة‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

بابان فيمن يُستعمل على المسلمين

باب فيمن استعمل على المسلمين أحداً محاباة

9175- عن يزيد بن أبي سفيان قال‏:‏ قال لي أبو بكر رحمه الله حين بعثني إلى الشام‏:‏ يا يزيد إن لك قرابة عسيت أن تؤثرهم بالولاية وذلك أكبر ما أخاف عليك،فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من ولي من أمر المسلمين شيئاً فأمر عليهم أحداً محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً حتى يدخله جهنم،ومن أعطى أحداً حمى الله فقد انتهك في حمى الله شيئاً بغير حقه فعليه لعنة الله‏"‏ أو قال‏:‏ ‏"‏تبرأت منه ذمة الله عز وجل‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم‏.‏

باب فيمن يستعمل أهل الظلم على الناس

9176-عن حذيفة قال‏:‏ ضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أمثالاً واحداً وثلاثة وخمسة وسبعة وتسعة وأحد عشر‏.‏

قال‏:‏ فضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلاً وترك سائرها قال‏:‏

‏"‏إن قوماً كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعداء،فأظهر الله أهل الضعف عليهم،فعمدوا إلى عدوهم فاستعملوهم وسلطوهم فأسخطوا الله عليهم إلى يوم يلقونه‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه الأجلح الكندي وهو ثقة وقد ضعف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

بابان في ظلم الرعية

باب في عمال السوء وأعوان الظلمة

9177- عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة،فمن أدرك ذلك الزمان منكم فلا يكونن لهم جابياً ولا عريفاً ولا شرطياً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه داود بن سليمان الخراساني قال الطبراني‏:‏ لا بأس به،وقال الأزدي‏:‏ ضعيف جداً‏.‏ ومعاوية بن الهيثم لم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9178-وعن أبي الوليد القرشي قال‏:‏ كنت عند بلال بن أبي بردة فجاء رجل من عبد القيس فقال‏:‏ أصلح الله الأمير إن أهل الطف لا يؤدون زكاة أموالهم‏.‏ فقال‏:‏ وما كان قاله قد علمت ذلك فأخبرت الأمير فقال‏:‏ ممن أنت‏؟‏ فقال‏:‏ من عبد القيس‏.‏ فقال‏:‏ ما اسمك‏؟‏ فقال‏:‏ فلان بن فلان‏.‏ فكتب إلى صاحب شرطته فقال‏:‏ ابعث إلى عبد القيس‏.‏ فسأل عن فلان بن فلان كيف حسبه فيهم‏؟‏ فرجع الرسول فقال‏:‏ وجدته يغمز في حسبه‏.‏ فقال‏:‏ الله أكبر حدثني أبي عن جدي أبي موسى قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يبغي على الناس إلا ولد بغي وإلا من فيه عرق منه‏"‏‏.‏ وقال أبو الوليد‏:‏ ‏"‏لا يسعى‏"‏‏.‏

رواه الطبراني‏.‏ وأبو الوليد القرشي مجهول،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9179-وعن مسعود بن قبيصة أو قبيصة بن مسعود قال‏:‏ صلى هذا الحي من محارب الصبح فلما صلوا قال شاب منهم‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إنه سيفتح عليكم مشارق الأرض ومغاربها وإن عمالها في النار إلا من اتقى الله عز وجل وأدى الأمانة‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه شقيق بن حيان قال أبو حاتم‏:‏ مجهول‏.‏

9180-وعن معاذ بن جبل قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا تقوم الساعة حتى يبعث الله أمراء كذبة ووزراء فجرة وأمناء خونة وقراء فسقة،سمتهم سمة الرهبان وليس لهم رغبة - أو قال‏:‏ رعية أو قال‏:‏ رعة - فيلبسهم الله فتنة غبراء مظلمة،يتهوكون فيها تهوك اليهود في الظلم‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه حبيب بن عمران الكلاعي ولم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

9182-وعن أبي أمامة ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يكون في هذه الأمة في آخر الزمان‏"‏ أو قال‏:‏ ‏"‏يخرج رجال من هذا الأمة في آخر الزمان معهم سياط كأنها أذناب البقر يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الأوسط والكبير‏.‏

9183-وفي رواية عنده‏:‏ ‏"‏فإياك أن تكون من بطائنهم‏"‏‏.‏

ورجال أحمد ثقات‏.‏

9183-وعن أبي هريرة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن طالت بك حياة يوشك أن ترى أقواماً يغدون في سخط الله ويروحون في لعنة الله بأيديهم مثل أذناب البقر‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح‏.‏

9184-وعن أبي هريرة قال‏:‏ رأينا كل شيء قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنه قال‏:‏

‏"‏رجال يقال لهم يوم القيامة‏:‏ ضعوا أسياطكم وادخلوا النار‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه هشام بن زياد وهو متروك‏.‏

9185-وعن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أما يستطيع أحدكم أن يقرأ في ليلة‏:‏ ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ فإنها تعدل القرآن كله‏"‏‏.‏

قال‏:‏ ‏"‏ولا بد للناس من عريف والعريف في النار،ويؤتى بالشرطي يوم القيامة فيقال له‏:‏ ضع سوطك وادخل النار‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه عبيس بن ميمون وهو متروك‏.‏

9186-وعن الشعبي قال‏:‏ رأى أبو هريرة رجلاً فأعجبته هيئته فقال‏:‏ ممن الرجل‏؟‏ قال‏:‏ رجل ممن أنعم الله عليه‏.‏ قال‏:‏ فكلنا ممن أنعم الله عليه ممن أنت‏؟‏ قال‏:‏ من أهل الأرض‏.‏ قال‏:‏ كلنا من أهل الأرض ممن أنت‏؟‏ قال‏:‏ من النبط‏.‏ قال‏:‏ تنح عني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏قتلة الأنبياء وأعوان الظلمة فإذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الرحمن بن مغول وهو متروك‏.‏

9187-وعن خالد بن حكيم بن حزام قال‏:‏ تناول أبو عبيدة رجلاً بشيء فنهاه خالد بن الوليد فقال‏:‏ أغضبت الأمير‏.‏ فأتاه فقال‏:‏ لم أرد أن أغضبك ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة أشدهم عذاباً للناس في الدنيا‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني وقال‏:‏ فقيل له‏:‏ أغضبت الأمير‏.‏ وزاد‏:‏ اذهب فخل سبيلهم‏.‏

ورجاله رجال الصحيح خلا خالد بن حكيم وهو ثقة‏.‏

وقد تقدم حديث في النصح للأئمة‏.‏

باب الزجر عن الظلم

9188-عن معاذ بن جبل قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة،وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم الشح أمرهم بالقطيعة فقطعوا أرحامهم وأمرهم بسفك الدماء فسفكوا دماءهم‏"‏‏.‏ فقام رجل فقال‏:‏ يا رسول الله أي الإسلام أفضل‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من سلم الناس من يده ولسانه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم‏.‏

9189-وعن الهرماس بن زياد قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على ناقته فقال‏:‏

‏"‏إياكم والخيانة فإنها بئست البطانة،وإياكم والظلم فإنه ظلمات يوم القيامة،وإياكم والشح فإنما أهلك من كان قبلكم الشح حتى سفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة وهو ضعيف‏.‏

9190-وعن المسور بن مخرمة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف‏.‏

9191-وعن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا تظلموا فتدعوا فلا يستجاب لكم وتستسقوا فلا تسقوا وتستنصروا فلا تنصروا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه‏.‏

9192-وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏اتقوا الظلم فإنه ظلمات يوم القيامة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

باب غضب السلطان

9193-عن عروة بن محمد بن عطية عن أبيه عن جده قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني ورجالهما ثقات‏.‏

باب في أئمة الظلم والجور وأئمة الضلالة

9194-عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يكون عليكم أمراء هم شر من المجوس‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح خلا مؤمل بن إهاب وهو ثقة‏.‏

9195-وعن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي‏:‏ إمام ظلوم غشوم وكل غال مارق‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجال الكبير ثقات‏.‏

9196-وعن معقل بن يسار قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏رجلان من أمتي لا تنالهما شفاعتي‏:‏ سلطان ظلوم غشوم،وآخر غال في الدين مارق منه‏"‏‏.‏

9197-وفي رواية‏:‏

‏"‏صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي سلطان ظلوم غشوم،وغال في الدين يشهد عليهم ويتبرأ منهم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما منيع قال ابن عدي‏:‏ له أفراد،وأرجو أنه لا بأس به،وبقية رجال الأول ثقات‏.‏

9198-وعن ابن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن أشد أهل النار عذاباً يوم القيامة من قتل نبياً أو قتله نبي أو إمام جائر‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ في الصحيح بعضه‏.‏

رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس،وبقية رجاله ثقات‏.‏

ورواه البزار إلا أنه قال‏:‏ ‏"‏وإمام ضلالة‏"‏‏.‏ ورجاله ثقات‏.‏ وكذلك رواه أحمد‏.‏

9199-وعن أبي قبيل عن معاوية بن أبي سفيان أنه صعد المنبر يوم الجمعة فقال عند خطبته‏:‏ إنما المال مالنا والفيء فيئنا فمن شئنا أعطيناه ومن شئنا منعناه فلم يجبه أحد،فلما كان في الجمعة الثانية قال مثل ذلك فلم يجبه أحد،فلما كان في الجمعة الثالثة قال مثل مقالته فقام إليه رجل ممن حضر المسجد فقال‏:‏ كلا إنما المال مالنا والفيء فيئنا فمن حال بيننا وبينه حاكمناه إلى الله بأسيافنا،فنزل معاوية فأرسل إلى الرجل فأدخله،فقال القوم‏:‏ هلك الرجل ثم دخل الناس فوجدوا الرجل معه على السرير فقال معاوية للناس‏:‏ إن هذا أحياني أحياه الله،سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏سيكون بعدي أمراء يقولون ولا يرد عليهم،يتقاحمون في النار كما تتقاحم القردة‏"‏‏.‏

وإني تكلمت أول جمعة فلم يرد علي أحد فخشيت أن أكون منهم،ثم تكلمت في الجمعة الثانية فلم يرد أحد فقلت في نفسي‏:‏ إني من القوم،ثم

تكلمت في الجمعة الثالثة فقام هذا الرجل فرد علي فأحياني أحياه الله‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى ورجاله ثقات‏.‏

9200-وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أشد الناس عذاباً يوم القيامة إمام جائر‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عطية وهو ضعيف‏.‏

9201-وعن أبي سعيد قال‏:‏ خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في خطبته‏:‏

‏"‏ألا إني أوشك فأدعى فأجيب،فيليكم عمال من بعدي يعملون بما تعلمون ويعملون ما تعرفون وطاعة أولئك طاعة فتلبثون كذلك زماناً ثم يليكم عمال من بعدهم يعملون بما لا تعلمون ويعملون بما لا تعرفون فمن قادهم وناصحهم فأولئك قد هلكوا وأهلكوا وخالطوهم بأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم واشهدوا على المحسن أنه محسن وعلى المسيء‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه محمد بن علي المروزي وهو ضعيف‏.‏

9202-وعن جابر بن سمرة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏ثلاث أخاف على أمتي‏:‏ استشفاء بالأنواء،وحيف السلطان،وتكذيب بالقدر‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وأحمد والبزار والطبراني في الثلاثة وفيه محمد بن القاسم

وثقة ابن معين وضعفه أحمد وغيره،وبقية رجاله ثقات‏.‏ ولهذا الحديث طرق في القدر‏.‏

9203-وعن عمر بن بلال قال‏:‏ رأيت عبد الله بن بسر - صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو قاعد في المسجد وكان شيخاً كبيراً مسناً فجاءه غلامه فقال‏:‏ يا مولاي هذه جمالك قد أخذت في سخرة الريلة - يعني دار العباس بن الوليد التي عند باب مسجد حمص - وكان معه رجلان فأخذ بضبعيه حتى قام،قال عمر‏:‏ فمشيت معه حتى أتى الريلة فإذا جماله مناخة وإذا هم يسقون التراب بالغرائر فأخذ الغرارة وجعل يفتح لهم فقال ناس من النصارى‏:‏ هذا صاحب نبيكم تصنعون به هذا لو رأينا رجلاً من أصحاب عيسى حملناه على رؤوسنا،فأهوى القوم ليأخذوه فقال‏:‏ دعوني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏كيف أنتم إذا جارت عليكم الولاة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط‏.‏ وعمر بن بلال جهله ابن عدي‏.‏

9204-وعن عمر بن الخطاب قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏اللهم إني أعوذ بك من أئمة الحرج الذين يخرجون أمتي إلى الظلم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وإسناده ضعيف‏.‏

9205-وعن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم‏:‏ رجل أتى قوماً على إسلام دامج فشق عصاهم حتى استحلوا المحارم وسفكوا الدماء،وسلطان جائر قال‏:‏ من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله‏"‏‏.‏ وسكت سفيان عن الثالثة فلم يذكرها‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن بشار الرمادي وهو صدوق كثير الوهم،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9206-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏سيكون بعدي أئمة يعطون الحكمة على منابرهم،فإذا نزلوا نزعت منهم،وأجسادهم شر من الجيف‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه سعد بن مسلمة ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان وقال‏:‏ يخطئ،وليث مدلس‏.‏

9207-وعن أبي برزة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن بعدي أئمة إن أطعتموهم أكفروكم وإن عصيتموهم قتلوكم أئمة الكفر ورؤوس الضلالة‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب متروك‏.‏

9208-وعن معاذ بن جبل قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏خذوا العطاء ما دام عطاء،فإذا صار رشوة على الدين فلا تأخذوه،ولستم بتاركيه يمنعكم الفقر والحاجة،‏[‏ألا إن رحى بني مرح قد دارت وقد قتل بنو مرح‏]‏ ألا إن رحى الإسلام دائرة،فدوروا مع الكتاب حيث دار،ألا إن الكتاب والسلطان سيفترقان فلا تفارقوا الكتاب‏.‏ ألا إنه سيكون عليكم أمراء يقضون لأنفسهم مالا يقضون لكم،فإن عصيتموهم قتلوكم وإن أطعتموهم أضلوكم‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله كيف نصنع‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏كما صنع أصحاب عيسى بن مريم،نشروا بالمناشير وحملوا عل الخشب موت في طاعة الله خير من حياة في معصية الله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني‏.‏ ويزيد بن مرثد لم يسمع من معاذ،والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9209-وعن عبادة بن الصامت قال‏:‏ ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمراء فقال‏:‏

‏"‏يكون عليكم أمراء إن أطعتموهم أدخلوكم النار وإن عصيتموهم قتلوكم‏"‏‏.‏ فقال رجل منهم‏:‏ يا رسول الله سمهم لنا لعلنا نحثوا في وجوههم التراب‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لعلهم يحثون في وجهك ويفقؤون عينك‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه سنيد بن داود ضعفه أحمد ووثقه ابن حبان وأبو حاتم الرازي،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9210-وعن كعب بن عجرة قال‏:‏ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏

‏"‏إنها ستكون عليكم أمراء من بعدي يعظون بالحكمة على منابر فإذا نزلوا اختلست منهم وقلوبهم أنتن من الجيف‏"‏‏.‏ فذكر الحديث‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

9211-وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ليسوقن رجل من قحطان الناس بعصاه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس،والحسين بن عيسى بن ميسرة لم أعرفه‏.‏

9212-وعن أبي ذر قال‏:‏ كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏لغير الدجال أخوفني على أمتي‏"‏ قالها ثلاثاً قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله ما هذا الذي غير الدجال أخوفك على أمتك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أئمة مضلين‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9213-وعن علي قال‏:‏ كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فذكرنا الدجال فاستيقظ محمراً وجهه فقال‏:‏ ‏"‏غير الدجال أخوف على أمتي عندي عليكم‏:‏ أئمة مضلين‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق‏.‏

9214-وعن عمير بن سعد - وكان عمر ولاه حمص - قال‏:‏ قال عمر لكعب‏:‏ إني سائلك عن أمر فلا تكتمني قال‏:‏ والله ما أكتمك شيئاً أعلمه قال‏:‏ ما أخوف ما تخاف على أمة محمد صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ أئمة مضلين‏.‏ قال عمر‏:‏ صدقت،قد أسر ذلك إلي وأعلمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات‏.‏

9215-وعن ثوبان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات‏.‏

9216-وعن أبي الدرداء قال‏:‏ عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني وفيه راويان لم يسميا‏.‏

9217-وعن شداد بن أوس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إني لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المضلين،وإذا وضع السيف في أمتي لا يرفع عنهم إلى يوم القيامة‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

9218-وعن أبي أمامة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏لست أخاف على أمتي جوعاً يقتلهم ولا عدواً يجتاحهم ولكني أخاف على أمتي أئمة مضلين،إن أطاعوهم فتنوهم وإن عصوهم قتلوهم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه‏.‏

9219-وعن أبي الأعور السلمي قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن أخوف ما أخاف على أمتي شح مطاع وهوى متبع وإمام ضال‏"‏‏.‏

رواه الطبراني والبزار وفيه من لم أعرفه‏.‏

9220-وعن عمرو بن عوف قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إني أخاف على أمتي من بعدي من أعمال ثلاثة‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ ما هن يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏زلة العالم وحكم جائر وهوى متبع‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه كثير بن عبد الله المزني وهو ضعيف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9221-وعن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن شر الولاة الحطمة‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه عبد الكريم بن أبي أمية وهو ضعيف‏.‏

9222-وعن حذيفة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏كأنكم براكب قد أتاكم فينزل بكم فيقول‏:‏ الأرض أرضنا والمصر مصرنا وإنما أنتم عبيدنا وأجراؤنا،فحال بين الأرامل واليتامى وما أفاء الله على إمامهم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عنبسة بن أبي صغيرة وهو ضعيف‏.‏

9223-وعن مهدي قال‏:‏ قال ابن مسعود‏:‏ كيف أنت يا مهدي إذا ظهر بخياركم واستعمل عليكم أحداثكم وشراركم وصليت الصلاة لغير وقتها‏؟‏ قلت‏:‏ لا أدري‏.‏ قال‏:‏ لا تكن جابياً ولا عريفاً ولا شرطياً ولا بريداً‏.‏ وصلّ الصلاة لميقاتها‏.‏

ومهدي لم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

9224-وفي رواية عن إبراهيم قال‏:‏ كان عبد الله يصليها معهم إذا أخروا قليلاً ويرى أنهم يتحملون إثم ذلك‏.‏

ورجاله رجال الصحيح إلا أن إبراهيم لم يدرك ابن مسعود‏.‏

9225-وعن أبي سعيد وأبي هريرة قالا‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ليأتين على الناس زمان يكون عليهم أمراء سفهاء،يقدمون شرار الناس ويظهرون بخيارهم،ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها فمن أدرك منكم فلا يكونن عريفاً ولا شرطياً ولا جابياً ولا خازناً‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح خلا عبد الرحمن بن مسعود وهو ثقة‏.‏

9226-وعن عمر بن الخطاب قال‏:‏ ولد لأخي أم سلمة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏سميتموه بأسماء فراعنتكم ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له‏:‏ الوليد لهو أشر على هذه الأمة من فرعون لقومه‏"‏‏.‏

رواه أحمد وإسناده حسن‏.‏

9227-وعن أبي هريرة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏ليرعفن على منبري جبار من جبابرة بني أمية فيسيل رعافه‏"‏‏.‏

فحدثني من رأى عمرو بن سعيد بن العاصي رعف على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سال رعافه‏.‏

رواه أحمد وفيه راو لم يسم‏.‏

9228-وعن أبي يحيى قال‏:‏ كنت بين الحسن والحسين ومروان يتشاتمان فجعل الحسن يكف الحسين فقال مروان‏:‏ أهل بيت ملعونون‏.‏ فغضب الحسن وقال‏:‏ أقلت أهل بيت ملعونون‏؟‏ فوالله لعنك الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم وأنت في صلب أبيك‏.‏

9229-وفي رواية‏:‏ فقال الحسن والحسين‏:‏ والله ثم والله لقد لعنك الله‏.‏ والباقي بنحوه‏.‏

رواه أبو يعلى واللفظ له وفيه عطاء بن السائب وقد تغير‏.‏

9230-وعن الشعبي قال‏:‏ سمعت عبد الله بن الزبير وهو مستند إلى الكعبة وهو يقول‏:‏ ورب هذه الكعبة لقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلاناً وما ولد من صلبه‏.‏

رواه أحمد والبزار إلا أنه قال‏:‏ لقد لعن الله الحكم وما ولد على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم‏.‏

والطبراني بنحوه وعنده رواية كرواية أحمد ورجاله أحمد رجال الصحيح‏.‏

9231-وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا بلغ بنو أبي فلان ثلاثين رجلاً اتخذوا مال الله دولاً،ودين الله دخلاً وعباد الله خولاً‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار إلا أنه قال‏:‏ ‏"‏إذا بلغ بنو أبي العاصي‏"‏‏.‏

والطبراني في الأوسط وأبو يعلى وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

9232-وعن أبي هريرة أنه قال‏:‏ إذا بلغ بنو أبي العاصي ثلاثين كان دين الله دخلاً،ومال الله دولاً،وعباد الله خولاً‏.‏

رواه أبو يعلى من رواية إسماعيل ولم ينسبه عن ابن عجلان ولم أعرف إسماعيل،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

9233-وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذهب عمرو بن العاصي يلبس ثيابه ليلحقني فقال ونحن عنده‏.‏

‏"‏ليدخلن عليكم رجل لعين‏"‏‏.‏

فوالله ما زلت وجلاً أتشوف خارجاً وداخلاً حتى دخل فلان - يعني الحكم‏.‏

رواه أحمد والبزار إلا أنه قال‏:‏ حتى دخل الحكم بن أبي العاصي‏.‏

والطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

9234-وعن جبير بن مطعم قال‏:‏ بينا أنا جالس مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحجر إذ مر الحكم بن أبي العاصي فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ويل لأمتي مما في صلب هذا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه‏.‏

9235-وعن عبد الله البهي مولى الزبير قال‏:‏ كنت في المسجد ومروان يخطب فقال عبد الرحمن بن أبي بكر‏:‏ والله ما استخلف أبو بكر أحداً من أهله فقال مروان‏:‏ أنت الذي نزلت فيك ‏{‏والذي قال لوالديه أف لكما‏}‏ فقال عبد الرحمن‏:‏ كذبت،ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن أباك‏.‏

رواه البزار وإسناده حسن‏.‏

9236-وعن أبي عبيدة بن الجراح قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يزال هذا أمر أمتي قائماً بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية يقال له‏:‏ يزيد‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح إلا أن مكحولاً لم يدرك أبا عبيدة‏.‏

9237-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال‏:‏ مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيت فيه اثنا عشر رجلاً فقال‏:‏ ‏"‏إن في هذا البيت من فتنته على أمتي أشر من فتنة الدجال‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه مسلم بن كيسان وهو ضعيف‏.‏

9238-وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يكون خليفة هو وذريته من أهل النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه‏.‏

9239-وعن عبد الله بن عمر قال‏:‏ هجرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أبو الحسن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ادن مني يا أبا الحسن‏"‏ فلم يزل يدينه حتى التقم أذنه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ليساره حتى رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه كالفزع فقال‏:‏ ‏"‏قرع الخبيث بسمعه الباب‏"‏‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏انطلق يا أبا الحسن فقده كما تقاد الشاة إلى حالبها‏"‏‏.‏ فإذا أنا بعلي قد جاء بالحكم آخذاً بأذنه ولهازمه جميعاً،حتى وقف بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فلعنه نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثاً،فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعلي‏:‏ ‏"‏أجلسه ناحية‏"‏ حتى راح إلى النبي صلى الله عليه وسلم ناس من المهاجرين والأنصار،ثم دعا به النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏ها إن هذا سيخالف كتاب الله وسنة نبيه ويخرج من صلبه من فتنته يبلغ دخانها السماء‏"‏‏.‏ فقال رجل من المسلمين‏:‏ صدق الله ورسوله هو أقل وأذل من أن يكون منه ذلك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏بلى وبعضكم يومئذ شيعته‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه حسن بن قيس الرحبي وهو ضعيف‏.‏

9140-وعن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال‏:‏ دخلت مسجد المدينة فإذا الناس يقولون‏:‏ نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال‏:‏ قلت‏:‏ ماذا‏؟‏ قالوا‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لعن الله القائد ‏[‏والمقود‏.‏ ويل لهذه يوماً‏]‏ - لهذه الأمة - من فلان ذي الأستاه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

9241-وعن عمرو بن مرة الجهني - وكانت له صحبة - قال‏:‏ استأذن الحكم بن أبي العاصي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف كلامه فقال‏:‏ ‏"‏ائذنوا له فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين،وما يخرج من صلبه ‏[‏إلا الصالحين منهم‏]‏ وقليل ما هم يشرفون في الدنيا ويرذلون في الآخرة ذوو مكر وخديعة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني هكذا وفي غيره‏:‏ ‏"‏وما يخرج من صلبه إلا الصالحين منهم وقليل ما هم‏"‏‏.‏

وفيه أبو الحسن الجزري وهو مستور،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9242-وعن عبد الله بن موهب أنه كان عند معاوية بن أبي سفيان فدخل عليه مروان فكلمه في حوائجه فقال‏:‏ اقض حاجتي يا أمير المؤمنين،فوالله إن مؤنتي لعظيمة،أصبحت أبا عشرة وأخا عشرة وعم عشرة فلما أدبر مروان،وابن عباس جالس مع معاوية على سريره فقال معاوية‏:‏ أنشدك الله يا ابن عباس أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا بلغ بنو أبي الحكم ثلاثين رجلاً اتخذوا آيات الله بينهم دولاً وعباد الله خولاً وكتابه دخلاً،فإذا بلغوا سبعة وتسعين وأربعمائة كان هلاكهم

أسرع من التمرة‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ اللهم نعم‏.‏ فذكر مروان حاجة له،فرد مروان عبد الملك إلى معاوية فكلمه فيها فلما أدبر قال معاوية‏:‏ أنشدك الله يا ابن عباس أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر هذا فقال‏:‏ ‏"‏أبو الجبابرة الأربعة‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ اللهم نعم‏.‏ فلذلك ادعى معاوية زياداً‏.‏

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن‏.‏

9243-وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أول من يطلع من هذا الباب رجل من أهل النار،فطلع فلان‏"‏‏.‏ وفي رواية‏:‏ ‏"‏ليطلعن رجل عليكم يبعث يوم القيامة على غير سنتي أو غير ملتي‏"‏‏.‏ وكنت تركت أبي في المنزل فخفت أن يكون هو،فطلع غيره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏هو هذا‏"‏‏.‏

رواه كله الطبراني وفيه محمد بن إسحاق بن راهويه وحديثه مستقيم وفيه ضعف غير مبين،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

9244-وعن عبد الرحمن بن أبي بكر قال‏:‏ كان الحكم بن أبي العاصي يجلس عند النبي صلى الله عليه وسلم فإذا تكلم النبي صلى الله عليه وسلم اختلج،فبصر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ أنت كذلك‏"‏ فما زال يختلج حتى مات‏.‏

رواه الطبراني وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف‏.‏

9245-وعن حذيفة قال‏:‏ لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر قيل له في الحكم بن أبي العاصي فقال‏:‏ ما كنت لأحل عقدة عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه الطبراني وفيه حماد بن عيسى العبسي قال الذهبي‏:‏ فيه جهالة،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9246-وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في منامه كأن بني الحكم ينزون على منبره وينزلون فأصبح كالمتغيظ فقال‏:‏ ‏"‏ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فما رئي رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعاً ضاحكاً بعد ذلك حتى مات صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير مصعب بن عبد الله بن الزبير وهو ثقة‏.‏

9247-وعن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏أُريت بني مروان يتعاورون منبري فساءني ذلك،ورأيت بني العباس يتعاورون منبري فسرني ذلك‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه زيد بن معاوية وهو متروك‏.‏

9248-وعن أم حكيم بنت عمرو بن سنان الجدلية قالت‏:‏ استأذن الأشعث بن قيس على علي،فرده قنبر فأدمى أنفه فخرج علي فقال‏:‏ ما لك وما له يا أشعث‏؟‏ أما والله لو بعبد ثقيف تمرست اقشعرت شعيرات استك،قيل له‏:‏ يا أمير المؤمنين ومن عبد ثقيف‏؟‏ قال‏:‏ غلام يليهم لا يبقي أهل بيت من العرب إلا أدخلهم ذلاً،قيل‏:‏ كم يملك‏؟‏ قال‏:‏ عشرين إن بلغ‏.‏

رواه الطبراني وفيه الأجلح الكندي وثقه ابن معين وغيره وضعفه أحمد وغيره‏.‏

9249-وعن ثوبان رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن لبني العباس رايتين أعلاها كفر ومركزها ضلالة فإن أدركتها فلا تضل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة وهو متروك نسب إلى الوضع،وقال ابن عدي‏:‏ لا بأس به‏.‏

9250-وعن ثوبان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ما لي ولبني العباس شيعوا أمتي وسفكوا دماءهم وألبسوها ثياب السواد ألبسهم الله ثياب النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه زيد بن ربيعة وقد تقدم الكلام على ضعفه‏.‏

9251-وعن أبي أمامة الباهلي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إنها ستخرج رايتان من قبل المشرق لبني العباس،أولها مثبور وآخرها مبتور،لا تنصروهم لا نصرهم الله،من مشى تحت راية من رايتهم أدخله الله تعالى يوم القيامة جهنم،ألا إنهم شرار خلق الله،وأتباعهم شرار خلق الله،يزعمون أنهم مني ألا إني منهم بريء وهم مني برآء،علاماتهم يطيلون الشعور ويلبسون السواد،فلا تجالسوهم في الملأ ولا تبايعوهم في الأسواق ولا تهدوهم الطريق ولا تسقوهم الماء،يتأذى بتكبيرهم أهل السماء‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عنبسة بن أبي صغيرة وقد اتهم بالكذب‏.‏

أبواب فيمن يُولى أمر المسلمين

باب ولاية المناصب غير أهلها

9252- عن داود بن أبي صالح قال‏:‏ أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر فقال‏:‏ أتدري ما تصنع‏؟‏ فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال‏:‏ نعم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر،سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وفيه كثير بن زيد وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره‏.‏

باب إمارة السفهاء والصبيان

9253-عن زاذان أبي عمر عن عليم قال‏:‏ كنا جلوساً على سطح معنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - قال عليم‏:‏ لا أحسبه إلا قال‏:‏ عبس الغفاري - والناس

يخرجون في الطاعون فقال عبس‏:‏ يا طاعون خذني ثلاثاً يقولها فقال له عليم‏:‏ لم تقل هذا‏؟‏ ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يتمن أحدكم الموت عند انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب‏"‏‏؟‏ فقال‏:‏ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏بادروا بالموت ستاً‏:‏ إمرة السفهاء وبيع الحكم واستخفاف بالدم وقطيعة الرحم ونشوء يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل يغنيهم وإن كان أقل منهم فقهاً‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط والكبير بنحوه إلا أنه قال‏:‏

عن عبس الغفاري قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخوف على أمته ست خصال‏:‏ إمرة الصبيان وكثرة الشرط والرشوة في الحكم وقطيعة الرحم واستخفاف بالدم ونشوء يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل ليس بأفقههم ولا بأفضلهم يغنيهم غناء‏.‏

وفي إسناد أحمد عثمان بن عمير البجلي وهو ضعيف وأحد إسنادي الكبير رجاله رجال الصحيح‏.‏

9254-وعن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إني أخاف عليكم ستاً إمارة السفهاء وسفك الدماء ‏[‏وبيع الحكم وقطيعة الرحم ونشوء يتخذون القرآن مزامير وكثرة الشرط‏]‏‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه النهاس بن قهم وهو ضعيف‏.‏

باب ملك جهجاه

9255-عن علباء السلمي قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏لا تقوم الساعة حتى يملك الناس رجل من الموالي يقال له‏:‏ جهجاه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه‏.‏

باب في أبواب السلطان والتقرب منها

9256-عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من بدا جفا ومن تبع الصيد غفل،ومن أتى أبواب السلطان افتتن،وما ازداد عبد من السلطان قرباً إلا ازداد من الله بعداً‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ لم أجده في نسختي من أبي داود‏.‏

رواه أحمد والبزار وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح خلا الحسن بن الحكم النخعي وهو ثقة‏.‏

9257-وعن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏سيكون بعدي سلطان الفتن على أبوابهم كمبارك الإبل لا يعطون أحداً شيئاً إلا أخذ من دينه مثله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه حسان بن غالب وهو متروك‏.‏

9258-وعن رجل من بني سلمى قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إياكم وأبواب السلاطين فإنه أصبح صعباً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

أبواب فيمن يُعين السلطان

باب الكلام عند الأئمة

9259-عن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من حضر إماماً فليقل خيراً أو فليسكت‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح بن محمد بن زياد وثقه أحمد وابن عدي وضعفه جماعة،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

9260-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يا أبا هريرة لا تدخلن على الأمراء،فإن غلبت على ذلك فلا تجاوز سنتي ولا تخافن سيفه وسوطه أن تأمرهم بتقوى الله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف‏.‏

وقد تقدم هذا الباب وفيه أحاديث غير هذا‏.‏

باب فيمن يصدق الأمراء بكذبهم ويعينهم على ظلمهم

9261-عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يكون أمراء يغشاهم غواش وحواش من الناس،يكذبون ويظلمون،فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه،ومن لم يدخل عليهم ويصدقهم بكذبهم ويعينهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه وزاد‏:‏ ‏"‏فأنا منه بريء وهو مني بريء‏"‏‏.‏

وفيه سليمان بن أبي سليمان القرشي ولم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

9262-وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏سيكون بعدي عليكم أمراء،يأمرونكم بما لا يفعلون،فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار إلا أنه قال‏:‏

خرج النبي صلى الله عليه وسلم وفي المسجد تسعة نفر - أربعة من الموالى وخمسة من العرب - فقال‏:‏

‏"‏إنها ستكون عليكم أمراء فمن أعانهم على ظلمهم وصدقهم بكذبهم وغشي

أبوابهم فليس مني ولست منه ولن يرد على الحوض،ومن لم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض‏"‏‏.‏

وفيه إبراهيم بن قعيس ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن حبان،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

9263-وعن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة‏:‏

‏"‏أعاذك الله من إمارة السفهاء‏"‏‏.‏ قال‏:‏ وما إمارة السفهاء‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ويعينهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون على حوضي‏.‏

يا كعب بن عجرة الصيام جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصلاة قربان - أو قال‏:‏ برهان - ‏.‏

يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها أو بائع نفسه فموبقها‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار وزاد‏:‏

‏"‏لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت،النار أولى به‏"‏‏.‏

ورجالهما رجال الصحيح‏.‏

9264-وعن النعمان بن بشير قال‏:‏ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في المسجد بعد صلاة العشاء فرفع طرفه إلى السماء ثم خفض حتى ظننا أنه قد حدث في السماء شيء،فقال‏:‏

‏"‏ألا إنه سيكون بعدي أمراء يظلمون ويكذبون فمن صدقهم بكذبهم ومالأهم على ظلمهم فليس مني ولا أنا منهم ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالئهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه،ألا وإن دم المسلم كفارة،ألا وإن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر هن الباقيات الصالحات‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ له حديث في الباقيات الصالحات غير هذا رواه ابن ماجة‏.‏

رواه أحمد وفيه راو لم يسم،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

9265-وعن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏

‏"‏إنه سيكون عليكم أمراء يظلمون ويكذبون فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض،ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح ورجال أحمد كذلك‏.‏

9266-وعن خباب قال‏:‏ كنا قعوداً عند باب النبي صلى الله عليه وسلم فخرج علينا فقال‏:‏ ‏"‏أتسمعون‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ قد سمعنا - مرتين أو ثلاثاً - قال‏:‏ ‏"‏إنه سيكون عليكم أمراء فلا تصدقوهم بكذبهم ولا تعينوهم على ظلمهم،فإنه من صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس يرد علي الحوض‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن خباب وهو ثقة‏.‏

باب في من يرائي الأمراء

9267-عن عمران بن حصين قال‏:‏ أخبرني أعرابي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏ما أخاف على قريش إلا أنفسها‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ ما لهم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أشحة بجرة،وإن طال بك عمر لتنظرن إليهم يفتنون الناس،حتى يرى الناس بينهم كالغنم بين الحوضين إلى هذا مرة وإلى هذا مرة‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خلا بلال بن يحيى العبسي وهو ثقة‏.‏

وله طريق طويلة في الخصائص‏.‏

9268-وعن عمران بن حصين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إني لا أخشى على قريش إلا أنفسها‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ وما هو‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أشحة بجرة إن طال بك عمر رأيتهم يفتنون الناس،حتى يرى الناس بينهم كالغنم بين الحوضين مرة إلى هذا ومرة إلى هذا‏"‏‏.‏

رواه والطبراني ورجاله ثقات‏.‏

باب في الإمام الكذاب

9269-عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ثلاثة يبغضهم الله‏:‏ ملك كذاب وعائل مستكبر وغني بخيل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي،وبقية رجاله ثقات‏.‏

بابان في النهي عن سب السلطان

باب النهي عن سب الأئمة

9270-عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا تسبوا الأئمة وادعوا الله لهم بالصلاح فإن صلاحهم لكم صلاح‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير عن شيخه الحسين بن محمد بن مصعب الأسناني ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

9271-وعن أبي مصبح قال‏:‏ جلست إلى نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم شداد بن أوس وثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يتذاكرون،فقالوا‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الرجل ليعمل كذا وكذا من الخير وإنه لمنافق‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله وكيف يكون منافقاً وهو يؤمن بك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏يلعن الأئمة ويطعن عليهم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه محمد بن أبي قيس الشامي ولم أعرفه‏.‏

باب قلوب الملوك بيد الله تعالى فلا تسبوهم

9272-عن أبي الدرداء قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الله يقول‏:‏ أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك بيدي،وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة

وإن العباد إذا عصوني حولت قلوبهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب،فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك ولكن اشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع،أكفكم ملوككم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه وهب بن راشد وهو متروك‏.‏

باب هدايا الأمراء

9273-عن أبي حميد الساعدي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏هدايا العمال غلول‏"‏‏.‏

رواه الطبراني من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي ضعيفة‏.‏

قلت‏:‏ وقد تقدمت أحاديث في الرشا في كتاب الأحكام‏.‏

باب الأمير في السفر

أحاديث هذا الباب في كتاب الجهاد بعد هذا وبعضها قد تقدم في الحج بعض أدب السفر‏.‏

9274-عن عبد الله قال‏:‏ إذا كنتم ثلاثة في سفر فأمروا عليكم أحدكم‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

صفحة البداية

الفهرس

<< السابق

73 من 162

التالى >>